Ihr lieben Gottesfreunde alle, du ganzes himmlisches Heer, du liebe Jungfrau Agnes, helft mir ihn bitten! Wußte ich doch nie recht, was seine Liebe sei!

Lauter und rein sich halten, gibt mehr Wissen denn Studieren.

Ein bewährter Gottesfreund soll allzeit ein gutes Vorbild haben, in der Seele Mund zu kauen, davon sein Herz entzündet werde zu Gott.

Bleibe bei nichts, was nicht Gott ist.

Nimm des inneren Menschen wahr, darin liegt das äußere und innere Leben.

Was habe ich von all denen, die ich liebte, mitgenommen? Verlorene Zeit, verlorene Worte, leere Hände, wenig gute Werke und ein mit Fehlern beladenes Gewissen!

Ein gelassener Mensch soll nicht allzeit darauf achtsam sein, wessen er bedürfe, er soll darauf sehen, wessen er entbehren kann.

Mein Herz, lege ab, tu weg von dir alle Trägheit und schau, ob du vor deinem Tode dahin kommen könntest, seine milde Liebe zu empfinden! Wie hast du doch seither so träge, so lau dahingelebt!

O Herr, könnte ich dich auf mein Herz zeichnen, dich in das Innerste meines Herzens und meiner Seele mit goldenen Buchstaben einschmelzen, daß du nimmer ausgetilgt würdest!

Wohlauf denn, meine Seele, lös gänzlich dich von allem Äußeren und sammle dich in einem stillen Schweigen rechten Inneseins.

Sieh, die gute Seele blüht auf im Leid, wie die schöne Rose im Tau des Maien. Es ist der enge Weg, der da herrlich hinaufführt zur Pforte des Himmels. Leiden kleidet die Seele in ein Rosengewand von Purpur, sie trägt der roten Rosen Kränzlein.

Lieber Herr, eher töte mich in deiner Liebe, denn von deinen lieben Füßen will ich nie mehr weichen!

Je besser man dich kennt, desto lieber gewinnt man dich, je vertrauter man mit dir ist, desto liebevoller erweist du dich; ach, was bist du doch ein unergründliches, vollkommenes lauteres Gut.

O teurer Herr, dürfte doch meine Seele deine Geliebte heißen!

Gott will uns nicht der Lust berauben, er will uns Lust geben in Unendlichkeit.

Ach, Jammer und Weh, daß ich mich in meinem Herzen nicht immer und immer wieder damit beschäftigte!

Jeder gewinnt das Leben der Gnade in dem Grade, als er dem Eigenwillen abstirbt.

Wer sich selbst in Christus nimmt, der läßt allen Dingen ihre Ordnung.

Ach, zarter Gott – bist Du in Deiner Kreatur so minniglich, wie bist Du dann erst in Dir selbst so wonniglich.

Du sollst nicht gedenken, daß dich Gott durch ein Wunder gerecht machen will.

Wann ist die Lust größer, als wenn ich mich als das Eine, das ich sein soll, finde und als das All, das ich sein soll?

Sieh, wäre es möglich, daß alles Vergnügen, alle Freude und Liebe, die diese Welt geben kann, in einem Menschen läge, ich wollte ihn freien Willens preisgeben.

Willst du allen Kreaturen nützlich sein, so kehre dich von allen Kreaturen ab.