Was ist letzten Endes der Mensch in der Natur? Ein Nichts vor dem Unendlichen, ein All gegenüber dem Nichts, eine Mitte zwischen Nichts und All.

Es gibt nichts, was der Vernunft so sehr entspricht, wie diese Verleugnung der Vernunft.

Deine Bekehrung ist meine Sache.

Der Urquell der Wahrheit ist Gott. Wenn sie im Menschen zum Vorschein kommt, so bezeugt dies nicht, daß sie aus dem Menschen entspringt, sondern nur, daß der Mensch die Eigenschaft solcher Durchsichtigkeit besitzt, daß er sie zum Vorschein kommen lassen kann.

Man kann über sein Werk nicht urteilen, während es geschrieben wird. Man muß es zunächst beendigen und dann machen wie die Maler, Abstand nehmen.

Die besten Bücher sind die, von denen jeder Leser meint, er hätte sie selbst machen können.

Neugierde ist nur Eitelkeit. Meistens will man nur etwas erfahren, um darüber zu sprechen.

Im Leiden beginnt das Religiöse zu atmen.

Das Gewissen ist das beste Moralbuch, dasjenige, welches man stets befragen sollte.

Das ewige Schweigen dieser unendlichen Räume erschreckt mich.

Die Natur hat Vollkommenheiten, um zu zeigen, daß die das Abbild Gottes ist, und Mängel, um zu zeigen, daß sie nur das Abbild ist.

Instinktiv empfinden wir, daß wir unser Glück außer uns suchen müssen.

Beredsamkeit ist die Kunst, so von den Dingen zu sprechen, daß jedermann gern zuhört.

Die Weisheit führt uns zur Kindheit zurück.

Der Mensch ist für die Freude geboren.

Ein einziger Gedanke beschäftigt uns, wir können nicht gleichzeitig an zwei Sachen denken.

Der Mensch darf nicht glauben, er sei den Tieren gleich, er darf nicht glauben, er sei den Engeln gleich, er darf nicht das eine oder das andere übergehen, sondern er muß beides wissen.

Das Weltall ist ein Kreis, dessen Mittelpunkt überall, dessen Umfang nirgends ist.

Wenn der Mensch nicht für Gott geschaffen wurde, warum ist er dann nur in Gott glücklich? Wenn der Mensch für Gott geschaffen wurde, weshalb ist er dann so im Widerspruch zu Gott?

Es gibt nur zwei Arten von Menschen: die Gerechten, die sich für Sünder halten, und die Sünder, die sich für Gerechte halten.

Im Reiche des Fleisches herrscht recht eigentlich die Begehrlichkeit, im Reiche des Geistes recht eigentlich die Neugierde, in der Weisheit recht eigentlich der Stolz.

Man gilt in der Welt nicht für einen Sachverständigen in Versen, wenn man nicht mit dem Aushängeschild des Dichters, Mathematikers usw. auftritt.

Jedermann weiß, daß es zwei Eingänge giebt, wodurch die Meinungen sich in die Seele schleichen, das sind diese beiden Hauptvermögen: der Verstand und der Willen.

Ein Wunder ist eine Wirkung, welche die für sie eingesetzten natürlichen Mittel übersteigt.

Es ist eine Beredsamkeit des Schweigens, die tiefer eindringt, als es das Sprechen je könnte.

Die Erfindungen der Menschen schreiten von Jahrhundert zu Jahrhundert fort. Die Tugend und Bosheit der Welt bleibt im allgemeinen dieselbe.

Wir halten uns niemals an die gegenwärtige Zeit. Wir nehmen die Zukunft voraus, da sie zu langsam kommt, gleichsam um ihren Lauf zu beschleunigen. Und wir rufen die Vergangenheit zurück, um sie aufzuhalten.

Das mannigfaltige Elend des menschlichen Lebens hat all dies begründet. Da man dies erkannt hat, hat man sich für die Zerstreuung entschieden.

Alles kann tödlich werden für uns, selbst das, was gemacht ist, um uns zu nützen.

Wenn Du an Gott glaubst, aber Gott existiert nicht, so verlierst Du nichts – aber wenn Du nicht an Gott glaubst, und Gott existiert, so wirst Du in die Hölle geworfen. Deswegen ist es dumm, nicht an Gott zu glauben.

Die Zeit heilt Schmerzen und Streitigkeiten, weil der Mensch sich ändert: weder der Beleidigte noch der Beleidiger bleiben, was sie einmal waren.

Die unheilvolle Neigung, über die Dinge nicht mehr nachzudenken, sobald sie nicht mehr zweifelhaft sind, hat die Hälfte aller menschlicher Irrtümer zu verantworten.

Was ist der Mensch in der Natur? Im Vergleich zu der Unendlichkeit ein Nichts, das Höchste im Vergleich zu dem Nichts und die Mitte zwischen dem Nichts und dem Höchsten.

Eine feste und beständige Liebe beginnt stets mit einer Beredsamkeit, die sich handelnd kundtut: die Augen tun das meiste dabei.

Verdorbene Natur. – Der Mensch handelt nicht nach der Vernunft, die sein Wesen ausmacht.

Wenn du willst, daß die Leute gut von dir sprechen, darfst du nicht selber gut von dir sprechen.

Alles, was unbegreifbar ist, hört nicht auf, zu sein.

Der letzte Schritt der Vernunft ist, anzuerkennen, daß unendlich viel über sie hinausgeht.

Der Glaube ist ein besserer Ratgeber als die Vernunft. Die Vernunft hat Grenzen, der Glaube keine.

Lange Briefe schreibt man nur, wenn man nicht genug Zeit hat, kurze zu schreiben.

Die Freude, welche die Liebe, die man nicht auszusprechen wagt, gewährt, hat ihr Schmerzliches, aber auch ihr Süßes.

Liebe hat kein Alter, sie wird ständig geboren.

O, die Wunde des Gewissens wird keine Narbe, und die Zeit kühlt sie nicht.

Der Einwand der Atheisten: aber wir haben keinerlei Erleuchtung!

Fürchte nichts, vorausgesetzt, daß du fürchtest. Aber wenn du nichts fürchtest, dann fürchte dich.

Wünschest du, daß die Leute gut über dich denken? Sprich nicht!

Man behandelt uns, wie wir behandelt sein wollen: wir hassen die Wahrheit, man belügt uns, wir wollen geschmeichelt sein, man schmeichelt uns; wir lieben es, getäuscht zu werden, man täuscht uns.

Die Gerechtigkeit ist ohnmächtig ohne die Macht; die Macht ist tyrannisch ohne die Gerechtigkeit.

Wer die Eitelkeit der Welt nicht sieht, ist selbst eitel.

Möge Gott mich nie verlassen!