Ein jedes Wesen, das seine eigene Vollendung erstrebt, strebt nach Gottähnlichkeit.

Jede Furcht rührt daher, daß wir etwas lieben.

Das Erste, was die Gnade tut, ist dies: Sie verleiht göttliches Sein.

Das höchste Wissen von Gott, das wir in diesem Leben erlangen können, besteht darin, zu wissen, daß er über allem ist, was wir von ihm denken.

Das Leben führt zur Kenntnis der Wahrheit.

Unser Leben kann nicht immer voller Freude, aber immer voller Liebe sein.

Aller Anfang ist hingeordnet auf Vollendung.

Die Liebe ist das Wohlgefallen am Guten.

Alle Dinge werden zu einer Quelle der Lust, wenn man sie liebt.

Habe das Schicksal lieb, denn es ist der Gang Gottes durch die Seele.

Wo immer geistige Erkenntnis ist, da ist auch freier Wille.

Liebe ist das Wohlgefallen am Andern; das Gute ist der einzige Grund der Liebe. Lieben heißt: Jemandem Gutes tun wollen.

Auch dasjenige, was wir nicht verdienen, erlangen wir durch das Gebet.

Je weniger er Ruhm suchte, um so sicherer erreichte er ihn.

Unser erkennender Geist spannt sich, indem er etwas erkennt, ins Unendliche aus.

Das Ziel ist in der Verwirklichung das Letzte, das Erste aber in der Absicht der Vernunft.

Die Taufe ist der Anbeginn des geistlichen Lebens und das Tor zu den Sakramenten.

Das Wissen, welches aufbläht, ist nicht rein, ist nicht das wahre Wissen; mit ihm sind viele Irrtümer verbunden, was der Lohn des Stolzes zu sein pflegt.

Die Vollendung des Menschen besteht in der Liebe, welche den Menschen mit Gott verbindet.

Durch das Weinen fließt die Traurigkeit aus der Seele heraus.

Keine Wesenheit ist in sich böse. Das Böse hat keine Wesenheit.

Nicht jeder, der von einem Engel erleuchtet wird, erkennt, dass er von einem Engel erleuchtet wird.

Gutes ohne Böses kann es geben; Böses ohne Gutes aber kann es nicht geben.

Wahrheit ist die Übereinstimmung von Denken und Sein.

Alle Wesen erstreben das Gute, doch nicht alle erkennen das Wahre.

Das Wohlgefallen ist eine Vollendung des Wirkens.

Alles, was gegen den Glauben oder das Gewissen geschieht, ist Sünde.

Vornehmer als angreifen ist standhalten.

Dem Menschen ist es natürlich, durch das Sinnliche zur Erkenntnis des Geistigen zu gelangen.

Wenn der Mensch unterläßt zu tun, was er vermag, und einzig Hilfe erwartet von Gott, dann scheint er Gott zu versuchen.

Frieden zu haben – das kommt der Liebe zu; Frieden zu begründen aber ist das Amt ordnender Weisheit.

Mag auch das Böse sich noch so sehr vervielfachen, niemals vermag es das Gute ganz aufzuzehren.

Damit den Heiligen die Seligkeit besser gefalle und sie Gott noch mehr dafür danken, dürfen sie die Strafen der Gottlosen vollkommen schauen.

Wohin wir naturhaft hinneigen, das unterliegt nicht der freien Entscheidung.

Es kann geschehen, dass einer den Tod weniger fürchtet, als er ihn fürchten sollte.

Die höchste Vollendung des menschlichen Lebens liegt darin, dass des Menschen Sinn ledig sei für Gott.

Auf zweifache Weise wird die Gerechtigkeit verdorben: durch die falsche Klugheit der Weisen und durch die Gewalt dessen, der Macht hat.

Ein männlicher Fötus wird nach 40 Tagen, ein weiblicher nach 80 Tagen ein Mensch. Mädchen entstehen durch schadhaften Samen oder feuchte Winde.

Wenn die Gnade Gottes über ein Menschenherz hereinbricht, dann wird es stark genug für alles.

Mag das Geld auch den Charakter des bloß Nützlichen haben, so hat es dennoch eine gewisse Ähnlichkeit mit dem Glück, weil es auch den Charakter des Allumfassenden besitzt, da ja dem Gelde alles untertan ist.

Das Sittliche setzt das Natürliche voraus.

Ein jeder ordnet, was immer er will, auf seine Glückseligkeit hin.

Gesundheit ist weniger ein Zustand als eine Haltung. Und sie gedeiht mit der Freude am Leben.

Das Eintreiben von Steuern ist nichts anderes als Diebstahl.

Der wesentliche Wert der Frau liegt in ihrer Gebärfähigkeit und in ihrem hauswirtschaftlichen Nutzen.

Bade! Schlafe! Bete!

Erkennende Wesen unterscheiden sich von den nicht erkennenden darin, daß die nicht erkennenden nichts haben als nur ihre eigene Wesensform. Das erkennende Wesen aber ist darauf angelegt, die Wesensform auch des anderen Wesens zu haben. Denn das Bild des Erkannten ist im Erkennenden.

Das, was wir aus Liebe tun, tun wir im höchsten Grade freiwillig.

Letztes Ziel des Menschen und seine Glückseligkeit ist: sein vollkommenstes Wirken.

Gott hat weder Anfang noch Ende, er besitzt sein ganzes Sein auf einmal – worin der Begriff der Ewigkeit beruht.