Am aufopferndsten pflegen wir jene Tiere, die uns schmecken.

Jede Mode ist zweimal lächerlich: am Anfang und am Ende.

Wenn der Idealist in die Tasche greifen soll, wird er unwillkürlich Realist.

Ihre letzte Feile erwartet die Natur vom Menschen.

Spott ist Selbstlob.

Man müsste zu gut sein, könnte man sich nicht verstellen.

Nichts beglückt den Eifersüchtigen mehr, als den Gegenstand seiner Liebe unterschätzt zu sehen.

Wenn ein Dummkopf uns lobt, ist er nicht mehr so dumm.

Könnte man den physischen Genüssen die Dauer der geistigen verleihen, wir hätten keine geistigen.

Die Gesetze haben uns bis zur Unkenntlichkeit gebessert.

Für den Gesetzgeber gibt es nichts Unverläßlicheres als die Religion – er setzt sie gar nicht voraus.

Das Tier, das sich Mensch nennt, erfand den Anstand, um ungestörter Tier bleiben zu können.

Was dem Emporkömmling fehlt, ist der Geschmack, sein Glück zu zeigen.

Die Sterblichkeit hat abgenommen – aber auch die Unsterblichkeit.

Das herannahende Alter erwarte man wie einen vornehmen Gast, an der Schwelle, lange ehe er eintrifft.

Den ersten Unterricht erhalten wir im Aberglauben.

Es hat immer Unsterbliche eines Tages gegeben.

Unsere Wünsche nehmen mehr Platz ein als unsere Bedürfnisse.

Im Verhältnis zu unsrer Eitelkeit hat die Natur uns mit allem übrigen stiefmütterlich ausgestattet.

So viel ist das Leben gar nicht wert, wie dessen Erhaltung den Armen kostet.

Man spielt eine klägliche Rolle in einer Gesellschaft, der man nicht nützen oder schaden kann.

Wer die Welt kennt, wie sie ist, sollte sich wundern, daß wir nicht alle an Verfolgungswahn leiden.

Man betet selten, ohne dabei die Hand emporzuhalten, und am inbrünstigsten sind die reichen Bettler.

Man bedauert oft mit Vergnügen.

Man schenkt nichts, ohne sein Interesse um Rat zu fragen.

Die Gesetze haben eine verletzende Ähnlichkeit mit den Menageriekäfigen – man kennt uns!

In der Liebe nimmt der Geschmack zu, wenn die Leidenschaft abnimmt.

Herunter hilft dir jeder – aber hinauf…!

Die Moral vertrug sich nicht lange mit der Religion, weil die Religion sich nicht lange mit der Moral vertrug.

Wenige sind klug außerhalb ihres Berufs.

Der Geck hat eine köstliche Eigenschaft: er erregt Heiterkeit.

„Glaube an Gott!“ heißt nur zu oft: glaube an gewisse Menschen!

Verworrene Ideen allein machen nicht den tiefen Philosophen; die verworrene Sprache gehört mit dazu; dann erst bleibt er unverstanden und bewundert.

Wenige schreiben mit Talent; gibt es aber gar so viele, die mit Talent lesen?

Die letzte Ehre, die man einem Toten erweist, ist manchmal die erste.

Den Tod erwarten wir mit einer Zuversicht, als ob er nie käme.

Es gibt mehr Masken als Gesichter.

Eine Erbschaft hat das Beruhigende: man braucht nicht undankbar dafür zu sein.

Die Natur treibt Wucher mit den Frauen; sie leiht ihrer Jugend lange nicht so viel Schönheit, als sie ihnen im Alter dafür abnimmt.

Die Oberen sind fromm, damit es die Unteren seien.

Man verwest weder nach seinem Rang noch nach seinem Glaubensbekenntnis; der Natur fehlt noch immer die nötige Ehrfurcht vor unsern Torheiten.

Neid ist unbedingte Anerkennung.

Die Hoffnungen schwätzen nach, was ihnen die Wünsche vorplappern.

Loben hört sich auch der Taube.

Das Wasser verliert seine Klarheit, sowie ein Philosoph hineinblickt.

Legt der Naturforscher den Menschen unter die Lupe, zeigt sich ein Tier.

Mit seinen erfüllten Hoffnungen könnte man so leicht für sich ein Paradies, und für seine Mitmenschen eine Hölle bauen.

Was den Egoisten verrät, das ist die mangelnde Geduld der Verstellung.

Der Pessimist kommt zu abschreckenden, ja schädlichen Wahrheiten, die verbreiteter wären, wollten die Menschen nicht lieber mitlachen als mitweinen.

Am anhänglichsten sind die Sorgen: sie verlassen uns nicht, auch wenn es uns noch so schlecht geht.