Gebrauchslyrik: Der Zweck heiligt die Mittelmäßigkeit.

Wer einmal aus dem Fettnapf frißt, leckt nächstes Mal den Speichel.

Im Hause des Gehängten soll man nicht von Verstrickung reden.

Die Gegenwart ist nicht die „Summe der Kontinuität“ (Droysen), sondern eine permanente Multiplikation von Brüchen.

In den Schriften der meisten Philosophen kommt die Welt, die sie zu kennen beanspruchen, kaum vor. Ausgenommen bei den Ausnahmedenkern.

Ein Glasauge erkennt man daran, daß es menschlicher blickt als das andere Auge.

Er kämpft sich durch den Sprachdschungel. Auf einem Trampeltierpfad.

Fachidiot: Faktidiot: Konkretin.

Der Kritikaster frönt dem Lästerlaster.

Das Dumme an den Marxisten ist, daß sie so schlechte Marxkenner sind.

Was waren das noch für stille Zeiten, als das Wort „Medien“ nur ein Land im fernen Nahen Osten bezeichnete!

Es geht uns so gut, daß wir nicht merken, wie schlecht es uns geht.

Das Leben geht weiter. Notfalls auch ohne den Menschen.

Der Mensch lebt nicht vom Brot allein. Er wird außerdem mit dieser Redensart abgespeist.

Ratschläge sind Rätsel: man muß um mehrere Ecken herumdenken, um die Lösung zu finden.

Wer versteckte Zitate, geistvolle Anspielungen und eigenständige Bearbeitungen als Plagiate verschreit, sollte zur Strafe sechs Bände Plutarch exzerpieren.

Einem Denkmal geht meistens ein Denkmalheur voraus.

Innere Reife äußert sich in faulen Kernsätzen.

Wenn heute Dinge als Menschen erscheinen, gleichen sie meist Menschen, die Dinge sind.

Jede autobiographische Literaturerklärung ist ein Dokument des Banausentums.

Viele, die sich heute als „Komiker“ gebärden und gebären, sind nur Verarschlöcher.

Am Anfang ist das Chaos, am Ende das Desaster, dazwischen die permanente Katastrophe.

Die Kunst des wissenschaftlichen Diskussionsbeitrags besteht darin, zu einer hanebüchenen Hypothese ein intelligentes Gesicht zu machen.

Wer ist der bessere Marxist? Immer der, der diese Frage aufwirft.

„Die Furcht ausrotten“? Allein mit dem Wort „ausrotten“ schafft man neue Furcht.

Durch die Blume reden führt zu Stilblüten.

Rote Teppiche sind rot, damit man den Dreck nicht so sieht.

Das Bild fällt aus dem Rahmen; der Phrase ins Wort.

(Aufsagen) Nicht verzagen – weiter plagen.

Die Auferstehung des Fleisches gibt es nur so lange, wie wir Glieder des Lebens sind.

Wer gegen den Strom schwimmt, muß mehr Abwässer schlucken.

Die schwierigste Lektion für einen Schriftsteller ist die, daß die Leute nur eine bregrenzte Zeit bereit sind, ihm Gehör zu schenken.

Er irrte so lange in der Nähe der Wahrheit umher, bis die Wahrheit sein Getrampel nicht mehr hören konnte und sich schweigend entfernte.

Originell kann nur der sein, dem keine Banalität fremd ist.

Wer trug die Eulen nach Athen? Der Marathonläufer.

(Passe) Fortschritte in der Sackgasse sind das, was ich hasse.

Liebe, die durch den Magen geht, scheide ich aus.

Das Schöne an Deutschland ist, daß es da nicht so viele Moskitos gibt.

Wir sägen an dem Ast, auf dem wir leben. Erst sterben die Bäume, dann die Tiere, dann die Menschen.

Es gibt zwei Grundformen der Rechtspflege: Die Lynchjustiz und die Lunchjustiz.

Die Philosophie beginnt mit dem Staunen, steht dann im Stau und mündet wieder im Staunen.

Wo die Zu-Ende-Denker zu Ende gedacht haben, fängt’s erst an, interessant zu werden.

Hamsun ärgerte sich anfänglich über die unverständigen Rezensionen seiner Bücher, später las er sie überhaupt nicht mehr. Thomas Mann fuhr fort, Rezensionen seiner Bücher zu lesen, denn er wußte nicht, daß ihm sein Verleger mit der Zeit nur noch die positiven schickte.

Wer nichts erwartet, wird nie enttäuscht.

Der Golfkrieg und der Mercedeskrieg: jeden Tag auf der Autobahn.

Jeder Ismus erlangt, wenn überhaupt, nur in seiner übelsten und vulgärsten Variante Wirksamkeit.

Beim Anhören festlicher Reden entsteht eine besondere Art von Zwangsneurose: Gemeinplatzangst.

„Libidinös“ reimt sich igittigerweise auf „trichinös“.

Er kam auf einen grünen Zweig. An einem absteigenden Ast.

Der Unterschied zwischen Remmidemmi und Rambazamba ist Wischiwaschi.